导语：诸葛军师，韩信大将军!一个汉朝初期功臣，一个是东汉末年刘备托孤大臣!同为人臣，诸葛亮如何评价韩信呢?据悉，司马迁简述了韩信从幼年到出名，甚至是晚年的遭遇全都归纳进去，并配上自己对韩信的评价。诸葛亮“隆中对”本是效法韩信“汉中对”，但韩信为什么能成功?四百年后的刘备占据的地盘一样是巴蜀和汉中，诸葛亮的“隆中对”做出的决策几乎和韩信相同，由汉中出兵入关中。但是诸葛亮六出祁山始终没能成功，最终饮恨五丈原。
诸葛亮如何评价韩信
诸葛亮“隆中对”本是效法韩信“汉中对”，但韩信为什么能成功?
项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”。
公元前206年，项羽分封天下，荣归彭城。
项羽分封
项羽封刘邦为汉王，封地在汉中和巴蜀。
项羽并没有占据关中，他封秦帝国的三大降将控制关中，分别为雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。目的很明显，项羽要用三人锁死刘邦。
刘邦非常不满，但是无可奈何。他本来要去和项羽算账的，但最终听从了张良建议——去汉中上任，并且将沿途栈道烧毁，目的是告诉项羽：我不回来了。
去汉中的路上，属下叛逃者甚众，刘邦心灰意冷，懒得去管，但一天有人来报告：萧何跑了!
此时的刘邦，内心充满了众叛亲离的悲凉。
但两天之后，萧何回来了。刘邦又惊又喜：“你跑哪去了?”
“追逃兵。”
“所追者谁?”
“韩信。”
“逃兵如此之多，你何故偏偏追韩信?”
然后萧何给出了他对韩信的终极评价——“国士无双”。
萧何月下追韩信
萧何还说，大王如果想一直呆在汉中，那要不要韩信无所谓，如果还想争夺天下，就必须要用韩信!
刘邦这次引起重视了，在萧何的坚持之下，他下定决心，择良日，斋戒，设坛场，拜韩信为大将。
刘邦决意用韩信为大将后，召见了韩信，这次会面，历史上成为“汉中对”。
韩信的影视形象
《史记·淮阴侯列传》中记载了这次对话。
刘邦：丞相多次进言将军，将军有什么可以教我?
韩信：大王如今东向争夺天下，对手难道不是项王吗?
刘邦：正是。
韩信：大王以为在用兵之勇、待人之仁、实力之强三方面，与项王比如何?
刘邦沉默良久，然后说：不如项王。
韩信笑着说，我也以为大王不如也。
但随即，韩信正色说道：“臣曾跟随项羽，深知其为人，我来说说我对项王的看法。”
韩信然后抛出了他的项羽三败论。
第一，项王勇冠三军，一声怒吼，足以令全军胆寒。但项羽不能任用贤将，任其独当一面，项羽之勇，乃匹夫之勇。
第二，项王待人恭谨有礼，言语温和，下属有疾病，他会同情流泪。但当有人有功应该封赏时，他却迟迟不肯封赏。这种仁义，是妇人之仁。
第三，项王虽称霸天下，却有四个失误。不居关中而都彭城，此其一;项王背弃怀王之约，以自己的好恶分封，诸侯不服，此其二;项王逐旧主怀王于江南，此其三;项王所到之处，屠城焚烧，百姓怨恨，人心不服，此其四。
说完项羽的三败，韩信话锋一转，对刘邦说道：大王如果能反其道而行之，任用天下良将，什么敌人不能诛灭!以天下土地分封功臣，有什么人心不能收服!尊义帝，守怀王之约，兴兵讨逆，什么障碍不能摧毁!
刘邦已经完全听入了神：那接下来我们该怎么做?
韩信说道：三秦章邯、司马欣、董翳本为秦将，统兵数年损兵折将，二十万将士被项王坑杀，唯独此三人逃脱，秦人对之恨之入骨，不会拥戴他们。
大王当初入关，秋毫无犯，约法三章，秦国百姓无不希望大王做秦王，今大王如北上，三秦可传檄而定。
刘邦大喜过望，坚定了任韩信为大将的决心，并部属大军准备北伐三秦。
这就是“汉中对”。
应当说，汉中对韩信只是给了刘邦信息，并指明了进攻的方向——先北伐三秦，再东进中原。
但如何能够由汉中北入关中呢?
四百年后的刘备占据的地盘一样是巴蜀和汉中，诸葛亮的“隆中对”做出的决策几乎和韩信相同，由汉中出兵入关中。但是诸葛亮六出祁山始终没能成功，最终饮恨五丈原。
秋风五丈原
如果没有韩信，刘邦怕是真的要困死在汉中了。
韩信无愧于“国士无双”的评价，当得起“兵仙”的美誉。
项羽当初以为天下除了自己没人是章邯的对手，于是用章邯困住刘邦，但项羽没有想到，天下还有韩信——一个项羽曾经的下属。
“明修栈道暗渡陈仓”，韩信轻松消灭章邯，刘邦顺利进入关中。
四年后，平定北方的韩信大军南下，和刘邦在垓下布下“十面埋伏”，天下终于还是归了刘邦。
诸葛亮如何评价韩信
司马迁对之前发生的历史事件进行归纳，纳入自己的《史记》，其中就有淮阴侯列传，简述了韩信从幼年到出名，甚至是晚年的遭遇全都归纳进去，并配上自己对韩信的评价。
历史上的韩信
韩信是淮阴人，当时的老百姓都吃不起饭，物质的缺乏，品性也不怎么样，就无法被推荐去当官，又不能做点小生意养活自己。经常寄居到别人篱下吃点饭，很多人都很讨厌他。韩信曾多次到南昌亭亭长那里去蹭饭，惹得亭长夫人的不满，于是就做了早饭带到内室去吃，韩信来了，却发现没有自己的份，明白其用意后，愤然离去。
韩信落魄到被一个老大娘所施舍，老大娘看到韩信如此的挨饿，就连续准备了几十天的饭给韩信吃，韩信很感激她，说：“等我哪天出名了，我肯定会好好报答你。”
韩信在淮阴这块地方得不到施展才华，甚至受到了多次的侮辱，他就去了楚地，受到了楚霸王对他的忽视，于是愤然到汉王账下。
韩信到了刘邦账下，也没有受到应有的重用，之后就有了萧何月下追韩信的典故。韩信才得到刘邦的重要，他建议刘邦明修栈道暗度陈仓，在楚霸王的眼皮子底下，不断的发展自己。连年的战争，壮大了汉国，削弱了楚国，韩信功成名就，回到故居的时候，他大大的赏赐了那位收养过他的老大娘。甚至提升了那位羞辱自己受胯下之辱的人年轻人。
韩信深知汉王对自己才能的畏忌，常常托病在家，不参与朝政，但是功高盖主，他的低调掩盖不了他过去的辉煌。朝廷之下百官对此的议论，以至于让他的信心的高度膨胀，晚年做错了事，结束了一生。
韩信诸葛亮
韩信与诸葛亮两个人都是封建时代的名人，他们两个身上有点很多的共同点：
老版《三国》里的诸葛亮
1、他们两个之间跨越了整个一个汉朝，韩信助刘邦建立西汉，成就四百多年的基业，诸葛亮的出现，正值东汉的灭亡衰败之期，相差就是一整个汉朝。
2、他们两个既是谋士，也是主将，都曾经为自己的君主开辟了大片土地，功劳甚高。刘邦没了韩信，很难击败楚霸王，成就霸业，刘备没了诸葛亮，很难有称霸于蜀地的局面。
3、他们两个跟君主的关系都比较贴近，既可以说是君臣，也能是朋友，韩信原本只是一个小官，被萧何荐举之后，得到刘邦的重用，直接成为大将军。诸葛亮原本只是一介布衣，出山之后就了军师。他们两个晋升的速度之快，让人惊叹。
4、两者都被追封为候，韩信是淮阴侯，诸葛亮是武侯，都是自治一方的人才，韩信是汉朝的开始，诸葛亮是汉朝的结束，但他们都会整个汉朝涂上浓重的一笔。
虽然他们两个有着很多的共同点，但是两者的差距也有很多，至少从晚年的遭遇大不相同，而且看出两个人的差别还是挺大的。
韩信虽然官至大将军，权力非常的大，但是总有刘邦一直注视着，猜忌他。甚至于汉朝建立之后，刘邦听说韩信有谋反的意象，就大军将至，想要擒拿他。他的晚年遭遇是极其凄惨的，让人怜惜他的才华就这么去世了。
与他不同的是，诸葛亮可谓是春风得意，他与刘备保持着良好的君臣关系，虽然其中刘备也有不信任他的时候，但是最终他还是蜀国的掌权者，替刘婵处理好蜀国。虽然晚年鞠躬尽瘁，累死在公务上，但至少他晚年有施展才华的机会，这是韩信所缺少的。
他们两个一生都是效忠于君主，都只是为人臣子，因此从这个意义上来说，他们两个都不是真正的大赢家。
古人是怎样评价诸葛亮的
司马徽：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
孙权：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”“诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。”
孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”
贾诩：“诸葛亮善治国。”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”
杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”
张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”
司马懿：“真乃天下奇才也!”“亮虑多决少。”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”
杨戏：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”
习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”
刘禅：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱;爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧!朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”
张悌：“诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。”
两晋南北朝
陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤!”
傅玄：“诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。”
袁准：“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。”
司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎!”
郭冲：“亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
张辅：“诸葛孔明达治知变，殆王佐之才。”
常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”
王羲之：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道;诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎?”
崔浩：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦?区之地，僭号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎?谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人;矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反;后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎?”
隋唐两宋
王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”
王勃：“于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也?坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口?故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。”
杜黄裳：“然事有纲领小大，当务知其远者大者;至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事，见嗤前代;诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪;魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可;隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。”
杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”
孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”
尚驰：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”
吕温：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”
何去非：”孔明有立功之志，而无成功之量;有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。“
聂文豹：“古今论孔明者，莫不以忠义许之。然余兄文龙，尝考其颠末，以为孔明之才，谓之识时务则可，谓之明大义，则未也。谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也。”
苏轼：“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真卧龙也!”
戴少望：“有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节;三者，世人之所难全也。全之者，其惟诸葛亮乎!”
洪迈：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。”
章如愚：”至于三国，各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也。故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正;在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力;在蜀，则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑，皆一时之人杰也。“
陈亮：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”
元明清
刘祁：“已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。”
陈元靓：“德图王，卧龙徐起。北伐南征，渭滨泸水。周旋两朝，勤劳一纪。星堕中军，英雄巳矣 。”
努尔哈赤：“人臣身秉国钓，因循从事，不能申明教令，诫谕君下，则无知之民，罹于法者必多。若各尽厥职，明法度，以训国人，使不罹于刑戮，则君心嘉悦，眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳!”
陈子龙：“自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉?不过深明古今之事，能决机宜之便耳。”
康熙帝：“诸葛亮云：‘鞠躬尽瘁，死而后已。’为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”
屈大均：“汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。”
乾隆帝：”诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。“
马允刚：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”
曾国藩：”公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。“