“无我”在不同的文化、宗教和哲学语境中有不同的含义： 佛教语境 在佛教思想里，“无我”（Anatta）是核心教义之一。
人无我：指不存在一个恒常不变、独立主宰的“自我”实体。
我们通常所认为的那个有固定本质、持续不变的“我”，实际上是由五蕴（色、受、想、行、识）假合而成。
色是物质层面，受是感受，想是认知、概念，行是意志活动，识是意识。
这五蕴时刻处于生灭变化之中，并没有一个永恒的“我”存在其中。
例如，我们的身体会随着时间衰老、病变，我们的思想、情绪也不断起伏变化，找不到一个始终如一、独立自主的“我”。
法无我：不仅人没有固定不变的“我”，世间万物（法）也同样如此。
一切事物都是因缘和合而生，依赖各种条件而存在，没有独立自存的实体和自性。
比如一朵花，它的存在依赖种子、土壤、阳光、水分等诸多条件，离开这些条件，花就无法存在，所以花也没有固定不变的“我”（自性）。
证悟“无我”是佛教修行者解脱烦恼、达到涅槃境界的关键，通过认识到“无我”，可以摆脱对“我”及“我所”的执着，从而消除贪嗔痴等烦恼。
哲学与心理学语境 在现代哲学和心理学某些流派中，“无我”可理解为突破自我中心的思维模式。
我们常常以自我为出发点去看待世界、评判事物，这容易导致主观偏见和狭隘认知。
“无我”意味着超越这种局限，站在更客观、全面的视角去理解世界和他人。
例如在人际交往中，放下过度的自我关注，设身处地为他人着想，更好地理解他人的感受和需求。
从心理学角度，“无我”状态有时类似于进入心流体验。
当人们全身心投入到一项活动中，注意力高度集中，此时会忘记自我的存在，时间感也会消失，个体与活动融为一体。
比如艺术家在创作时、运动员在比赛时达到忘我的境界，这种“无我”能带来高度的专注和创造力。
日常生活与道德实践语境 在日常生活和道德层面，“无我”体现为一种无私奉献、不追逐个人私利的精神境界。
一个秉持“无我”理念的人，做事不是出于个人的功名利禄，而是为了他人、集体或社会的利益。
像那些为了国家建设默默奉献的科学家、为了救助他人不顾自身安危的志愿者等，他们在行动中淡化自我利益，展现出高尚的道德品质和宽广的胸怀。