过去农村，人们通常把新居入住称为“进火”，也称“进新屋”，也有一些地方称为“入伙”，“进伙”。现在一些地方农村仍旧把新房入住称为“进火”，部分年轻人改称为“进新屋”。
为什么农村把新屋入住称为“进火”呢？
过去农村，火不仅供人们做饭，还供人取暖和照明，人间烟火也就成为人类生生不息的象征。
我国民间繁衍后代叫“传香火”，把知识和手艺代代相传下去，称“薪火相传”。薪火相传的原意是，柴烧尽，火种仍可流传，寓意前人的事业由后人接替，并且一代又一代接续下去。在普遍用柴火做饭的时代，“火种”成为一个家庭的象征。
因此，过去民间（包括农村和城镇），人们入住新房的时候，最重要的一件事就是带上火种。
这里列举长江中游一些农村，过去新居入住的具体做法。
入住新屋之日，全家人通常在天未亮之前，从老房子或原来住的地方出发，进入新房子。
新居入住那天，从老房子出发，一般男主人打着火把，挑着粮食（谷物），女主人拿着装有火子的器皿和提着米（有的用篮子，有的用米袋子），子女带上其他要带的东西（地方不同，要求不尽相同，但家庭成员不能空手进新屋）。之所以男女主人都要拿火种，主要是为了把火种带到新房，提供双保险，万一有一个人火种熄灭了，另一个人还有火种，这样就能保证把火种从老房子带到新房子。再说，火种象征家里的男女主人共同的家，到新居后，两个火种合在一起，寓意家庭和睦。
进入新房子后，男女主人将火放入柴火灶内或者火塘内，把火烧得旺旺的，寓意新房让家庭像火一样旺盛，即日子过得红红火火。这也就是过去农村把进新屋称为“进火”的原因。
在烧火的时候，锅子或鼎罐内装满水，要把水烧得滚开，寓意进新屋后，家里的事业风生水起。
由于传统入住新房有以上“进火”的仪式，过去农村，人们在入住新房前，在老房子内，根据老房子距离新房子的远近，要精心准备火把（有的为竹缆绳、庄稼秸秆等）、木炭。同时，还要在新房子准备好容易点燃的柴火，免得进入新房后，进入柴火灶或火塘的柴火烧不起来，影响家里人的心情。
现在农村厨房里做饭的灶台，已经是现代化的灶台，不烧柴火了。进新屋时，但是，多数农村人家（包括部分城里人）还是沿袭了这种传统的“进火”仪式。只不过进入新房后，不用把火把和燃烧的木灰放在灶台上，而是放在客厅内的火盆内。“进火”的“火”也就成为一种象征。
因此，现代房屋的入住，也同样要精心准备。老房子这边要准备火把（有的地方用马灯代替，城里人更是如此）和木炭，新房子那边要准备好一个火盆。
当然，现在一些人嫌麻烦，不再讲究这些，那是另外一回事。
2、新房入住之中寓意“发”的食物风俗辛辛苦苦建好新房子，进住的时候，都有一种热切的期望，期望住进新房子后，家庭面貌有新的气象和变化，欣欣向荣。
在我国农耕社会时期，农村民众有两种愿望，一是家里能够财源广进，富裕起来，也就是家里能够“发财”。二是家里几世同堂，子孙满堂，家里人越多越好，也就是家里能够“发人”。一句话就是希望家里“财发人发”。
喜事中常用“发菜”米花
也就是因为如此，农村人在家里操办喜事时，喜欢做一些“油炸食品”，尤其是进新屋更是少不了，寓意“财发人发”。
在农村，“油炸食品”俗称为“油发食品”，即把“炸”说成是“发”。这里的“发”，有在原来基础上增大、膨胀的意思。比如，油炸豆腐，俗称“发豆腐”，油炸薯片，称为“油发薯片”或“发薯片”，炸油条称为“发油条”等等。
农村把这种油炸食品，称为“发食”或“发菜”，又以做“发菜”最为普遍。人们认为“发菜”与“发财”谐音，寓意更好更吉利。
也就因为如此，民间在新房入住前，要在老房子或原住处准备“发菜”若干，进住新房子的那天一起带进去，以图有一个好的兆头。实际上，这是民间在进新屋时，对将来能过上富裕幸福生活的一种美好愿望。
3、新房入住前要安祖神、家神、家谱和搬灶安祖神、家神、家谱
我国民间历来崇拜自己的祖先，有一年四季祭祀祖先的习俗。很多地方，除了在固定的日子祭祀祖先外，每逢农历初一和十五，都要在家里的堂屋内点燃香烛，敬祖先。
因此，人们认为，自己的家也是祖先的家，祖先常住在家中，才能荫庇子孙。很多地方人家中的堂屋内，或另安排房间，都设有神龛。只不过有的人家的神龛做得简单一些，有的人家的神龛则做得精致和复杂一些。
在农村，人们在新房入住前，要先在新屋内“安神龛”，即把神龛摆放或布置在相应的地方，一些地方还比较讲究，通常有一个安放的小仪式。按照农村民众的说法，在入住新房的那天，从老房子或原住处出门时（一般从堂屋大门出来），要请动祖先，让他们和自己家里人一起进入新屋。
这种说法虽然带有一定的迷信色彩，但是，也说明我国民间历来就有尊重祖先的风俗。随便走到哪里，都不能忘记自己的祖先，希望祖先能跟着自己一起走。
至于“安家神”，所谓家神，通常指财神、门神、观音等，民间认为的家中之神。实际上，“安家神”与“安祖神”的仪式放在一起来完成。
同样，搬家谱与“安家神”一样，与“安祖神”一道来完成。只是不同的地方，家谱也有所不同。
有的地方所说的家谱，是真正意义上的家谱，用一个红色木盒子装起来。放置的地方，新修的家谱置于神龛边，老家谱因历史价值高，自然要收藏起来，不轻易示人，免得丢失或损坏。
还有的地方所说的家谱，并非真正的家谱，而是家谱轴子，也就是在一张大纸上画上家谱家的世系，并加入一些其他元素。这种家谱轴子挂在正堂中，或专设的屋内。
不管是安祖神、家神、家谱，还是搬灶，这种习俗在城镇不再讲究，而在农村也只有部分人，或部分地方还有讲究。
民居传统厨房
搬灶
过去农村，柴火灶或火塘是一家人日常生活中必不可少的生活设施。
搬灶，不同地方有不同的民俗含义。过去农村，不管是柴火灶还是火塘，大多为土灶或土火塘，稍高档一点的也就加了一些砖。这些东西拆除后就破碎了，是无法搬走的，搬到新房子里也没用处。通常来说，人们在新房子内要砌新柴火灶或者新火塘，旧的柴火灶和火塘是不用搬的。
因此，“搬灶”的含义，并不是要把灶台或火塘，从老房子或原住处搬到新房子去，而是指把老房子的灶锅和灶王爷搬到新房子去。一般在新屋入住前，择吉日搬灶进新屋。具体时间，根据挑选的适合搬灶的吉利“日子”，但这日子与新屋入住是两回事，即为另一个日子，不能混淆。
现在农村，新修房子，灶台灶锅都要求是新的，旧的灶锅一般不用，从老房子或原住处搬过去，也就是为了尊重传统民俗，一种象征性的行为。再说，现在很多人家不再贴灶王爷的画像，也就没有灶王爷可搬走，一些讲究的人家，也就用语言来表示一下，说明把灶王爷搬过来了。
4、新房入住前要选择吉日我国农村传统习俗，建房开工、上梁、进新屋、婚嫁等喜事，随便找个日子，而是都要择吉日良辰进行。也就是说，不仅日子要求吉利，就连每一道重要步骤的时辰也要吉利，其程序和仪式，要按照事先选取好的日子和时辰来操作。
现在很多农村人仍旧遵守着这种民俗，读者都比较熟悉，这里就不赘述了。
5、新房入住前要贴对联
在我国民间，不管是城镇还是农村，凡是家中有喜庆之事，都喜欢贴对联，俗称为“喜庆对联”，用于区别春联。新房入住也是一家人的喜庆之事，当然也要贴对联。在农村，《农家历》中就有专为新居入宅撰写的对联，供农家入住新居选择。比如：
“燕喜新居春正暖
莺迁乔木日初长”
“吉星高照福安地
盛世促成和睦家”
“祥云环绕新门第
红日光临喜人家”
“新屋落成千载盛
阳光普照一家春”
如此等等，为新居增添喜庆的气氛。
现在农村一些人家入住新居时，还要挂彩带、红灯笼、花拱门等，喜庆气氛更加浓厚。这些当然也是在新居入居前要完成的准备工作。
从民俗角度来说，民间“安床”，并不是随便把床摆放好，这其中也有一些风俗方面的讲究。不过，不同地方，在说法上不太一样，其中的禁忌说法也不太一样。还有所办的喜事不一样，“安床”的讲究也不一样。
比如，农村婚床的“安床”与进新屋的“安床”，在说法上就不一样。有的地方的婚安床“安床”，还衍生出一些民俗方面的讲究。比如，有的地方要请生肖属龙的男孩（儿童），在床上翻转，俗称翻床、翻铺；还有一些地方，“安床”后，结婚前，要男方家未婚的弟弟（或堂弟）在婚床上睡一晚，俗称“压床”，如此等等。这些习俗的目的，就是希望新婚夫妇早生贵子。
入住新居“安床”，重点是房屋主人之床的摆放，主要是床的摆放方位和摆放时辰的讲究和禁忌，传统做法还有一个小小的仪式。
不过，现在农村新式小楼房，从设计开始，就已经考虑到床的摆放位置，而新床都是购买的新式床，由人上门安装到位。因此，传统的“安床”习俗，现在不管是农村还是城镇，很多人已不再讲究，实际上这种习俗已经逐渐消失。