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政者正也。子帅以正,孰敢不正?

季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”解释翻译

 季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说:“政就是正的意思。您本人带头走正路,那么还有谁敢不走正道呢?”

『季康子』,是鲁国三家大夫之一,把持政治,但是他又治不好,所以他来请问孔子,问这个政治该怎么办才能办得好。孔子就回答他说,『政者正也』,这个政,第一个政是政治,政治的政,意思就是正人君子的正、公正的正,所以你能够做到公正无私,你就能够把政治办好,你看回答得很简单。所以办政治,就是守一个「正」字,守着正道。这四个字,已经把季康子的问题回复了。但是孔子很慈悲,还担心季康子并不能完全了解,说得太简单怕他听不懂,底下就是解释,再进一步开解。

『子帅以正,孰敢不正?』这个「子」,就是孔子称呼季康子,就是您老人家,这是尊称。您老人家做一个正的表率,「帅」是表率。因为季康子是鲁国的上卿大夫,连国君,鲁国国君甚至都得服从于他,所以他就变得目无长上。他势力最大,专权,这就「不正」。那你不正、你欺君,你怎么能够把政治办得好?你欺上,下面的人就欺你,这所谓「上梁不正下梁歪」,所以孔老夫子提醒他,你自己得做一个正的表率。你自己正,底下的人谁敢不正?怕的是你自己不正,你想要别人正,没有这个道理。

办政治跟教育是一个道理,所谓「正己化人」,自己行得正,处处都以身作则,然后才能够把下面的人教好、带好。所以现在很多家里学传统文化的,有些父母,也不少父母,曾经跟我很烦恼的说,这孩子怎么学传统文化也没变个样,甚至会读经典,会背诵了,反倒看不起父母,愈发的难教,怎么回事?为什么他没走上这个正路?用孔子这个话是最好的答复,「子帅以正,孰敢不正」,你是他父母,你要是能行得正,你的孩子敢不正吗?怕的是你自己没正。譬如说你要教孩子孝顺,请问问你自己有没有孝顺你的父母?你要叫孩子整洁,请问你的房间是不是整洁?你要叫孩子早起,请问你有没有早起?你要孩子不看电视,请问你还看不看电视?就问问自己!孩子就好像自己的一面镜子,他是什么模样,就反映出你是什么样的模样。所以学《弟子规》该怎么学?父母自己先得学,自己学好了,带动着孩子,身教重于言教。

不仅带孩子,所有家人都是这样。不少人说,家里的人学传统文化这是最难度的,外面人还比较好度,就家里人难度。为什么?家里人都知道你的底细,你瞒不过他,所以他看到你都不正,他们也就更不正。所以自己先要行得正,传统文化一定要自己先学,才能够带着家人一起学,所谓修身而后齐家,这个顺序不能错。《大学》讲的,「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣」,物就是万事万物都有一个本、一个末,根本和枝末。什么是根本?身、心是根本。谁的身心?自己的身心。什么是枝末?家、国、天下那是枝末。根本正了,枝末就能繁荣。所以你能够正心修身,自然就能够齐家、治国、平天下。所以先后顺序是什么?先是修心、修身,那个齐家、治国、平天下是水到渠成,不需刻意自然成就。老师教学生也是这样,我们教传统文化,老师先做好样子,做了好样子之后,学生自然就跟着学。

在团体里面、在公司,任何的这些单位,领导要先做好样子。领导做了好样子,自自然然带动底下的员工,这些职员他们就能做到好样子。像胡小林老师,你看他在自己企业里面,他自己率先学习《弟子规》,用《弟子规》规范自己。他下手是从自己,改正自己毛病下手,他不是从员工下手。如果是一定要规范员工,要员工守《弟子规》,自己不遵守,那不服你的。所以他自己真学,员工也就跟着效法,全体员工都跟着他一起学习《弟子规》,所以公司治理得井井有条。他还把以前制定的很多很多这些公司的规约制度,全部都作废了,不需要了,一部《弟子规》足够。《弟子规》是古代家规的集大成,把《弟子规》做到了,而且是自己领导先做到,那底下的都正过来。所以公司业绩也愈来愈好,他也愈来愈不用操心,反而他都可以到处自己讲课去了,去弘扬传统文化。公司不需要他操心,因为什么?都正了。这是讲到为政,所谓「为政以德」,这个德是先规范自己,自己先做到。

【评析】

无论为人还是为官,首在一个“正”字。孔子政治思想中,对为官者要求十分严格,正人先正己。只要身居官职的人能够正己,那么手下的大臣和平民百姓,就都会归于正道。