禅宗的初祖是达摩大师。他在梁武帝时期从印度航海到了广州。当时,佛教在中国香火已经很盛。梁武帝萧衍是个信佛的皇帝,他还几次入寺做和尚。听说达摩大师要来中国,他自然很激动。于是,他派人请达摩大师进京。
可见到达摩大师后,萧衍不是与他坐禅论道,而是邀功倨傲。他对达摩大师说:“我已建造了许多寺庙,抄写了许多佛经,供养了许多僧尼,我一定会被他们永世记住吧。”达摩大师听了,不以为然地说:“你不会被记住。”萧衍很不高兴地反问:“我做了那么多善事,他们为什么还记不住我呢?我如何才能被人记住?”“等你自己心里明净了,不再要求别人记住你的好了,你的好自然就被别人记住了。”达摩大师的一番道理让恼羞成怒的萧衍不由发问:“你知道我是谁吗?”达摩大师送了他三个字——“不知道”。从此,萧衍“要人记住自己的好”,被后世传为笑话。
平心而论,萧衍做了建庙、抄经、供僧、普法等善事是该被别人记住的。可萧衍的问题在于他内心的扭曲:他理所当然地认为,自己做好事了,行善积德了,别人就必须得记住自己的好。其实,如果做好事、行善积德是为了求得被别人记住、是为了扬名谋利,那么,这样的“善”往往是“虚善”,这样的“德”往往是“伪德”。而“虚善”和“伪德”是让人不齿的。只有那些自然的、纯净的好事、善德,才能发出绚烂的光芒,才能被人恒久地记住。
一次,星云大师一行五人在日本的藤田机场出关后,一直到东京市区,都没看到一家卖素食的店铺。傍晚时分,几个人都饥肠辘辘。这时,星云大师就提议买面条回去煮,好不容易找到一家食品店,却发现柜台前排了一大队顾客。店主是一位日本妇女,她见他们是出家人,立刻合掌弯腰问好,问明原委后,告诉他们,这里没面店,必须要走到对街的后面。依照指点,星云大师一行五人连忙转身寻路。没想到折腾了大半个小时,还是无果,只得又绕回那家店面。日本妇女见他们一脸迷茫地回来了,便向排队的几位顾客宣布:“对不起!今天要打烊了,害大家久等,请各位明天早点来。”随后,她亲自带星云大师等人来到一家面店。十五年后,星云大师在回忆这段往事时说:“当时寒风瑟瑟,可每个人端着一碗热面呼呼地吃着,心里格外温暖。”
十五年,这么长的时间,星云大师却记忆犹新!一个普普通通的日本妇女,一次平平常常的带路,却让星云大师始终铭记在心,不能忘怀。日本妇女的善举,固然微不足道,但她的善心是自然的,她的心地是纯朴的,无所苛求的;恰恰是这种自然、纯朴和不苛求,最为真实,也最令人感动!
梁武帝苛求别人记住自己的好,结果遭后人耻笑;日本妇女丝毫不念名利而真心助人,却被人记了十五年。这一反一正,告诫我们:有的人在帮助他人时,心里想的并不是他人的处境,而是希望别人记住自己的好,这样的“歪念”使原本的善行暗淡无光、完全变味。而那些无私的、自然的付出与奉献,不计回报,不顾得失,更容易被人永远铭记!
别苛求别人记住你的好
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