洪迈(1123--1202)，南宋饶州乐平(今江西省乐平市)人，字景卢，号容斋，又号野处。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执(副相)、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥"文敏"。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人，南宋著名文学家。
宋朝文人洪迈《容斋随笔得意失意诗》八卷中曾经描述人生四大喜事：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。而对于今天的中国人来说，上述四大喜事，似乎早已不是什么人生的大喜事了诗中所述四事乃人生四大欣喜，在唯功名是图的科举时代，“金榜题名”被看作是人生至喜之极，诗的前两句不过是衬托而已，三句的“洞房花烛”又常常摇曳在金榜题名之后，模式化的应试也造就了模式化的婚姻，正所谓大丈夫先立业后成家，考得状元娶得金枝。
“久旱逢甘霖”，那是指农耕文明时代或者以靠天生活时代人与天之间的一种关系的表现形态，是一副只能被动等待的可怜相。对于今天生活在都市里的人来说，所谓“甘露”，早已不再指天上降落的及时雨，而是指那种未经污染的纯净水。
“他乡遇故知”，曾经在异乡生活多年的我，对“他乡遇故知”有着深刻的体会和感悟。对于生活节奏不断加快的当代人来说，所谓“故知”，恐怕还不如“新识”──因为这还有可能带来新机会。而“故知”，在越来越功利的当代生活中，不过是一种随时可以抛弃的个人负资产。
“洞房花烛夜”，洞房花烛幸福吗?如果哥的心里有妹，妹的心里有哥，两情相悦，终于修成正果，那当然会幸福。其实，今天的年轻人哪里还有所谓“洞房花烛夜”的神秘与好奇！“一夜情”、“试婚”、“未婚同居”等等，所有这些早就从根本上颠覆了传统爱情婚姻观念价值，与这种观念价值共存的“洞房花烛”等习俗，在今天的“试婚一族”的眼里，自然也就显得老套落伍了。
“金榜提名时”，过去一旦金榜题名，立马皇家封官加爵，穿黄衣，吃皇粮。更有幸运儿，骑高头大马，娶公主骏马，确实风光无限，春风得意，不枉人生一遭。现在早已不是科考时代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古代读书人生活方式，不仅早随着科举体制的废止而远离了读书人的现实生活，而且，对于今天的大学生甚至研究生们来说，毕业之后还面临着找工作的重重压力，哪里还有所谓的“大喜”？而如今是大众化教育的时代，每年的入学率都高达70-80%，高等教育市场化，产业化，大学生就业早已推向市场，搞什么双向选择。高考考上，万里长征只走完第一步，底下更长，更艰难的竞争还在等着。何喜之有？