近几年,读到了许多关于赞颂“残缺”的文章。
一文说:千利休购得一只有两个耳饰的花瓶。有一日,老师武野绍鸥来家里品茶。绍鸥见到了那只花瓶,不过只剩一个耳饰了,另一侧的被千利休故意敲掉了。武野绍鸥心下暗暗赞叹。
恕我愚拙,实不知这两位茶道大师,因何要故意敲掉一个耳饰,因何会心生赞叹。
再如说,巴尔扎克只用有缺口的杯子,买的新杯子,他会用调羹,在上面敲出一个小小的缺口。该文解释,巴尔扎克这样做,是提醒自己,无论写了多少作品,它们都有缺口。以此激励自己,写下一部时,将缺口补上。
实在牵强,“世上没有100%的完美”,巴尔扎克都将理吃透了,何苦再执着于形式?杯子出炉即有残缺,非行家不能辨认罢了,何苦再去凿个口,使行外之人都晓得?
故而为之,便是过了,也就作了。
中国也有许多说残缺的事。首先就是封建社会的罪恶——三寸金莲。太婆年轻时就漂亮,到88岁过世时,还是个老美人。她的聪慧更难得,心思之缜密,一如那双灵巧的手,设计过许多实用的小玩意。奶奶说那“金莲”尖弯瘦小、状如菱角,惨不忍睹,“稍大的一阵风就站不稳了”,若逢晴雨变天,更是疼得彻夜难眠。
古时一干酸秀才,“金莲”之名便由他们口中而出,并大肆吹捧裹足,视之为美德。有人甚至搜集缠足女人的三寸小鞋,闲时拿来一闻,或是代为酒盏,美其名曰“风雅”。这病态的审美观!
我想太婆若听到有人赞她金莲美,以她的脾气非开骂不可。
《西游记》第九十九回,晒经石上收经卷。湿经已粘在石上,猪老三毛手毛脚便扯破了。“佛本金经已残缺不全。”唐老大自心疼不已。孙老二回得好:“天地本不全,经文也应不全之理。”
某些缺的意思虽好,不过,缺口就是缺口。眼中看得到残缺美,又看得到完整美,这样才算真的有审美的眼光,看事物的心胸。
残缺美&完整美
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