谈秦说汉（253）
“沉鱼落雁、闭月羞花，”说的就是中国古代四大美女。鱼儿见浣纱的西施之美而忘记了游水，渐沉于水底；南飞的大雁看见美丽的王昭君而忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上；月亮见了貂蝉也躲在云彩的后面；花草见到杨玉环羞得抬不起头来。
比喻有点夸张，但四大美女在历史的长河里传唱度很高。那古代四大美女，出生在哪里，又有怎样的传奇，最终的下场又是如何呢？下面我们来扒一扒！
西施本名施夷光，是春秋时期越国句无苎萝村的女子，天生丽质，水色可人，自幼在江边浣纱。当时越王勾践与吴国发生了一场战争，越国兵败，越王勾践被俘。大夫文种献计，赐美女以迷惑吴王的心，乱其谋，范蠡在江边找到了美女西施。
西施被送进了艺人培训班，接受专业的歌舞礼仪、琴棋书画等服务领域的专业指导，三年方学成。这期间，与富家公子范蠡擦出了爱情的火花。但把西施领出道，是有任务的，范蠡将感情埋藏心底，将其送到了吴国。吴王夫差见到美女果然沉溺。
夫差被西施的美色迷惑，荒于国政，将囚禁于吴国“卧薪尝胆”数载的越王勾践放回虎归山。勾践暗中操练兵马，而夫差浑然不知，吴国被越国一举攻破。吴国被灭亡后，关于西施的归宿有很多种，因为正史上没有记载，我们只能逐个分析。
1.被吴人沉江说：《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”这个记载属于野史，按今天无神论的说法，可能性不是很大。
2.被勾践沉江说：勾践说“亡吴之功，西施当首也。”把西施看成了祸国的红颜祸水，将其沉江而死。但这个可能性也不是很大，西施于越国有功，勾践担心西施美色误国，将其放归乡野就可以了，一个女子无权无势，何来误国一说呢？
3.愧疚自缢说：西施帮助越国灭掉吴国之后，完成了使命，但她感觉得到了吴王夫差的真爱，心感内疚，怀着矛盾的心理，自缢身亡。这个可能性可以有，毕竟这个职业名声不太好听，死了也是一种解脱。
4.范缘带走说：《越绝书》载：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”吴国灭亡的当天，范缘带着西施潜入太湖，消失在烟波浩渺当中，从此不问红尘俗事。这种结局最唯美，范蠡的心真的有这么大么？
当然，还有西施被越人沉江说，被范蠡沉湖说等等，可能性都不是很大。最大的可能就是西施自缢说了，按古人的红颜祸水说，自尽的结局最能让人接受。但也希望真的是与范蠡泛舟太湖，获得真正的爱情。
王昭君原名王嫱，是西汉南郡秭归人，天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。因绝世才貌，被汉元帝选入汉宫。由于王昭君不愿掏钱贿赂画师毛延寿，于是毛延寿故意将她的容貌画得很丑，以致她后宫年华虚度，从未得到汉元帝的宠幸。
正好呼韩邪单于来汉朝请求和亲，汉元帝就将画面上看起来比较丑陋的王昭君赐给呼韩邪。据说王昭王出宫那天，汉元帝看到真实的王昭君如此美丽，后悔不已，但赐婚仪式都已举行，不好意思改变主意。让呼韩邪单于高兴得口水流了整整一天。
王昭君告别故土，骑马北去，一路黄沙漫道，马嘶雁鸣，一种离愁涌上心头，于是弹奏一曲《琵琶怨》，琴声凄婉悦耳，马背上的女子美艳动人，南飞的大雁甚至忘记了挥动翅膀，跌落于平沙之上。王昭君抵达漠南的匈奴后，被封为宁胡瘀氏。
王昭君和韩邪单于生下一个儿子，名叫伊屠智伢师，被封为右日逐王。三年后，呼韩邪单于去世，王昭君上书请求回到故土，大漠的日子真心难熬。但汉成帝没有同意，回复她按胡人的习俗，只好改嫁给呼韩邪的长子复株累单于，又育有二女。
王昭君与复株累单于又生活了十一年，复株累单于也死了，也不知王昭君是不是克夫，儿子都死得比她早。不过，二年后，王昭君也死了。王昭君的一生是被动的，从入宫不得宠开始，来到生活习惯与中原完全不同的大漠，男人死了，还要改嫁给儿子，身不由已。
貂蝉貂蝉在正史里也找不到记载，传说原名任红昌，是王允的婢女。因长得漂亮，被王允收为义女，献身帮助王允完成“连环计”，其实情况应该是被迫吧。传说她在后花园拜月时，月亮看到貂蝉的美貌，都不好意思地躲到云彩后面去了，所以人们称貂蝉为“闭月”。
王充先是将貂蝉许诺给猛将吕布，确实是英雄美人、郎才女貌。但同时又把貂蝉介绍给吕布的义父董卓认识，董卓这个老色鬼当然是一看到就眼睛都直了，直接把她带回家办事。这下吕布急眼了，自己未过门的媳，干爹怎能不讲究，随便上呢？
吕布与董卓争执之中，失手就把董卓给做掉了。这下麻烦了，董卓可是大汉王朝的太师，权力比皇帝还大。王允及时地出现了，说：“这种奸臣，死了也活该，不但抢你的女人，还为害朝廷，你这是为国除害。”吕布脑子比较简单，便相信了。
董卓刚死，曹操就一夜走红了，军队大杀四方，吕布在下邳被曹操的军队围困。然而貂蝉不愿离开吕布单独逃走，发誓要与他“生则同居，死则同穴，至死不分离。”吕布深受感动，与貂蝉过了最后几天快乐的日子，终被擒杀，貂蝉却下落不明。
由于貂蝉未出现在正史当中，因此她的死因成迷。不过当时战乱期间，貂蝉死于乱兵当中，或者自杀身亡的可能性是很大的。如果当时貂蝉没死的话，偏好人妻的曹操应该不会弃之不用。
杨玉环是唐朝寿王李瑁的妃子，后来被唐玄宗李隆基看中了，纳为己有，封为贵妃。杨玉环性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律，唐玄宗曾亲自为其谱《霓裳羽衣曲》，与其载歌载舞。李隆基甚至为其“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”
传说杨玉环初入宫时，因为见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。从此杨玉环被称为“羞花的美人”。
公元755年，发生了安史之乱，安禄山以清君侧、诛杀乱国之臣杨国忠为名发起叛乱，大军直赴长安。长安破城在即，于是唐玄宗带着杨贵妃与丞相杨国忠逃往蜀中，途经马嵬坡时，禁军发生哗变，杀了杨国忠，又逼着要杀死杨贵妃。
其实杨玉环对政治不甚兴趣，最多只能说她喜欢歌舞，迷乱了君王的心志。但士兵哗变如果不处理好，唐玄宗的性命也不保，所以只得赐死杨玉环。但也有传说，后来唐玄宗派人去寻找杨玉环的遗体，竟没有找到，这就有点扑朔迷离了。
1.死于佛堂说：《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。这个跟《资治通鉴·唐纪》一致，可信度比较高。
2.死于乱军说：《哀江头》中“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。但这个可能性不是很大，如果杨玉环死于乱兵，成天与其在一起的唐玄宗也一样会被杀死。
2.吞金而死：刘禹锡的《马嵬行》写道：“贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”这只是艺术加工的诗歌，没有历史出处，可信度不是很高。
总的来说，杨玉环自缢于佛堂的可能性更高一些，古时后宫赐死主要有赐毒与赐白绫两种，相对来说自缢比较温和。但自缢也很有可能当时以为死了，其实没有断气，也有可能后来杨玉环被忠诚的侍从抢救下来逃走了，所以找不到尸体。也有传说其东渡扶桑，老死于日本。
古代的四大美女，只有王昭君与杨玉环在正史当中有记载，王昭君老死于大漠里的匈奴部落，杨玉环则自缢于马嵬坡。西施与貂蝉是出现在戏剧、演义里面比较多，综合分析，可能性更大的应该是西施在越国灭吴后自缢于吴国，而貂蝉应该是下邳死于乱军。
反观她们存在的价值，她们都只是以美色悦人，有出色的表演艺术，成为别人利用的工具。其实无论那个人都应该用正常的劳动所得换回真正的自我。而空有美丽的皮囊，指望得人宠爱，最终又有什么用呢？王昭君客死异乡，西施、貂蝉、杨玉环，哪一个有善终呢？
2020/10/30
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