《山海经之赤影传说》取材于古籍《山海经》，该剧在湖南卫视热播，剧中朱雀、青龙、玄女等很多神秘的情节引发网友对于《山海经》这部书的好奇，《山海经》中的惊天之谜究竟是什么？朱雀、青龙玄女起源是什么？《山海经》其实是历史空间的说法的依据又是什么呢？今天，我们就来为你揭秘一下电视剧《山海经之赤影传说》背后的秘密。
《山海经之赤影传说》取材于《山海经》——一部光怪陆离的奇书！
《山海经》是一部非常神秘的中国古书，它光怪陆离，气象万千，且包容量巨大，有横跨亚欧之势，然而又无明确史实，于是，就有了各种各样的解读。
《山海经》内容包罗万象：
只有你想不到，没有它写不到！绝对是一部百科全书，而且是非常有趣的！
《山海经》是一部充满着神奇色彩的着作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。
《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的着作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
《山海经》结构庞大：全书现存18篇，民间传说中的地理知识为主
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山经》包括五部分，分别是南山经、西山经、北山经、东山经和中山经，其中包含大家熟悉的信息最多的是西山经、北山经和中山经。
《山海经》中的惊天之谜之：朱雀青龙玄女起源 山海经其实是宇宙空间？
电视剧《山海经之赤影传说》朱雀、青龙两大阵营为了玄女展开争斗，剧情精彩上线。当中的朱雀青龙以及玄女的说法其实取材自上古神话传说。
《海外东经》最后一段：东方句芒，鸟身人面，乘两龙。这是我们华夏传说中的四大守护神，东木青龙、西金白虎、北水玄武、南火朱雀。
《山海经之赤影传说》朱雀原本指的是四大神兽之一。而电视剧《山海经之赤影传说》剧中的朱雀七宿指的是赤羽在内的七位神仙，他们的使命是保护玄女。
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。是道家四象之一，也是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），连起来就是朱雀了。
《梦溪笔谈》卷七：四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。
二十八宿中南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸之总名。前南，后北，左东，右西，朱鸟，玄武，青龙，白虎，四方宿名。七宿联起来像鸟形；朱，赤色，象火，南方属火，所以叫朱鸟。朱鸟取象于丹鹑：井、鬼二宿为鹑首，柳、星、张三宿为鹑火，翼、轸二宿为鹑尾。
朱雀是传统文化中是四象之一，上古时期神话传说中的四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
《山海经之赤影传说》青龙七宿指的是心月狐在内的七位邪恶势力，他们为了阻止玄女寻找水源而聚在一起，那么在古代神话当中，青龙指的是什么呢？在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
在中国二十八星宿中，古人将东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方青色，故名青龙。
青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称苍龙。
天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒--《山海经之赤影传说》朱雀玄鸟的说法就是从《诗经·商颂·玄鸟》来的。
《山海经》中的惊天之谜：神奇的地理景观！！看了你绝对会惊呆！！
《山海经》中的惊天之谜除了电视剧《山海经之赤影传说》当中提到的朱雀、青龙、玄女等上古神话传说人物之外，还有就是它记载的神奇的地理景观，可谓是包罗万象，无奇不有。
《山海经》中的《山经》占了全书三分之二的篇幅，内容庞杂，充满神奇又与现实若即若离，解读起来当然非常困难，以至于有人认为其中的西山经写的是美洲大陆西岸包括海岸山脉、落基山脉在内的科迪勒拉山系，其实，这完全是一种误读。
——《山海经》当中的山，多到数不过来！
《山经》部分涉及的山真可谓成千上万，不计其数，其中的绝大多数我们都没听说过，要想完全解读绝对是不可能完成的任务，但我们可以根据大家熟悉的山以及河海湖泊做出大体的判断。
尽管《山海经》中有很多解读的神奇和谜团，但这本书写的是中国的山这一点应该是毋庸置疑的，至于其中的《海经》则的的确确有横贯亚欧、包罗全球之势。
在北山经出现的名山有北岳（恒）山、太行山、王屋山、燕山，为人熟知的河流则有黄河、汾河、滹沱河、清漳水、浊漳水，另外，其中谈到的河流几乎都是最后汇入渤海，显而易见，北山经和山西省有着非常密切的关系，具体说，这部分描写的是晋陕之间的黄河以东、太行山燕山一线以西以北的山脉。
西山经中讲到了一座大时山，说此山山南有涔水，注入汉水，山北有清水，流入渭河。很明显，大时山是长江流域和黄河流域分水岭的一部分，是我国南北分界线秦岭山脉的一段。
西山经中提到了华山、阴山、天山、昆仑山等山脉，多次出现渭河，黄河也谈到了几次，另外还涉及了泾水（渭河的重要支流，泾渭分明一词即与之有关）和汉水，因此我们可以得出这样的结论——西山经写的是晋陕之间的黄河以西、秦岭以北的山脉。
东山经中出现的山为人熟知的很少很少，但其中有鼎鼎大名的泰山，而且其中提到在无皋山上往东可远眺扶桑（古代中国以东的岛国，一般认为是指日本），所以，笔者推断东山经写的是黄河下游以东，长江以北的山脉。
中山经中的山脉分布在河北、河南、湖北、湖南一线以及四川重庆的江北地区，比如河北东部的首阳山（就是伯夷、叔齐不食周粟活活饿死的地方），河南的少室山（嵩山的一部分）、泰室山（即太室山，嵩山的一部分）、青要山、熊耳山，湖北的荆山，湖南的洞庭山、衡山，川北的岷山等等。
另外，中山经明确提到中岳（嵩山）在中部第六列山系。可以作为证据的还有这一部分的一些河流，如黄河、长江（古人认为岷江为长江之源）、洛河和伊水（洛河的支流）。
嵩山是座名山，众所周知，但中山经中的另一座属于河南的山——青要山，笔者是通过河南戏曲豫剧《情系青要山》了解的，此山位于河南省新安县，是座地方名山。因此，笔者大胆推测《山海经》中的山大多是地方名山，而且《山海经》作者记录的山名可能主要来自地方方言，这也是它难以解读的一个原因。
《山海经》中的惊天之谜：《大圣归来》《捉妖记》竟然都取材于此！
《捉妖记》胡巴：原型是《山海经》中的帝江
《山海经》中的帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，是识歌舞，实为帝江。意思是说它形状肥圆，像火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。
是不是很熟悉?对了，这就是大热的《捉妖记》中的小胡巴的原型，原来胡巴早就具备唱歌跳舞的天赋，除增加面部及删去翅膀外，胡巴的形象还是比较尊重原型的。
有人说，浑沌和帝江其实是一种上古神兽的两种称呼，果真如此的话，看着萌萌的胡巴，丑兮兮的妖王要哭晕在厕所了。
《大圣归来》妖王——原型是《山海经》里的浑沌
浑沌是古代的凶神，这只妖怪住在昆仑山以西，长得像狗或熊，浑身生着长长的毛。它长着眼睛却什么也看不见，长着耳朵却什么都听不到。因为这个，连路都不能好好走。没有五脏，肚子里就一根肠子，还是直通的，说白了它吃下去的食物，进去什么样，出来还是什么样。
《大圣归来》里的妖王被打回原形后变成了一只巨大的肉虫子，这肉虫子是大有来头的。它的原型就是《山海经》里的浑沌。
可就是这么一个连自己活下去都困难的妖怪，偏偏喜欢和好人作对。别看它自己走不好路，路过的人要去哪它都知道。如果路过的是好人，它就顶在前面死也不放人过去。如果路过的是坏人，它就摇着尾巴过去蹭蹭示好。没事干的时候，它就追自己的尾巴玩，玩高兴了就仰天傻笑。这么一看，感觉这家伙一点也不凶，反倒是挺萌的。
《山海经》中的惊天之谜：山海经其实是宇宙空间？？
西方神话和华夏神话有一定的关联，比如女娲是蛇身，而西方的美杜莎也是蛇身，比如洪水、神的战争等等，都有一定的相通之处。
《山海经》中的华夏神话与《荷马史诗》中西方神话的背后，有一个存在与同一时期的相同事件，且可能性很大。
《山海经》的昆仑虚、《荷马史诗》的亚特兰蒂斯（也就是大西洲），假设是同一个大陆，因神之间的战争，这些战争在《山海经》有描述，《荷马史诗》有透露，导致了这个大陆奔溃降到海底， 那么古人肯定受到影响。
解读《山海经》，首先要把我们当做是五千年的古人，用古人的方式描述现代的事物，先把自己的思维方式调整到古人的思维上，再到《山海经》中寻找现代科技或超现代科技的蛛丝马迹。那些神话到底是外星文明还是上古地球文明？让我们发动想象力，开足马力，一起寻求人类的起源、尝试解开神与人的关系。
《山海经》之《大荒北经》有这样一段描述：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：神北行！先除水道，决通沟渎。
神向北走、或是神的指令--向北走。大家可以打开世界地图。根据西方考古界的推测，亚特兰蒂斯在大西洋，假设如果成立，亚特兰蒂斯这块大陆很大，连贯南美洲和直布罗陀海峡附近。
那么，黄种人原来靠近南美洲，在亚特兰蒂斯大陆消失时，或是跟着神的方向、或是得到指示，一直往西北走。
一部分人停留在了墨西哥附近，一部分人继续走，经过白令海峡，来到中原，大部分人留下了建立夏朝，最终剩下一小部分人达到西藏高原。 白色人种则向东北迁徙，到达地中海附近建立了古希腊。
原文：地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。
翻译：大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记季节，还有太岁正天时。大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。
原文：海外自西南陬至东南陬者。
翻译：海外从西南角到东南角的国家地区、山丘河川分别如下。
原文：结匈国在其西南，其为人结匈。
翻译：结胸国在灭蒙鸟的西南面，那里的人都长着像鸡一样尖削凸出的胸脯。
原文：南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。
翻译：南山在灭蒙鸟的东南面。从这座山来的人，把虫叫做蛇，把蛇叫做鱼。也有一种说法认为南山在结胸国的东南面。
原文：比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。
翻译：比翼鸟在灭蒙鸟的东面，它作为一种鸟有青色、红色间杂的羽毛，两只鸟的翅膀配合起来才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。
如果比翼鸟都有两只翅膀，且可以分开各自飞翔，那就是一般的鸟，古人记录的意义就不存在了，但是分别只有一只翅膀，且合在一起才能飞，这样的生物应该不存在于地球。
根据前文的论述，古人对不理解、无法认知的事物，特别是物，不一定是生物，很可能是机械体之类的东西。那么比翼鸟是否就是一架飞行器呢？
原文：羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。
翻译：羽民国在灭蒙鸟的东南面，那里的人都长着长长的脑袋，全身生满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟的东南面，那里的人都长着一副长长的脸颊。
原文：有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。
翻译：有叫二八的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有十六个人。
飞行员带上头盔比正常人大头、长脸。当然，古人看到的飞行员所戴头盔可能更大。身生羽就不难理解了，飞行服呗。因此，对比飞行员，没有穿飞行装备的那些人，就是小脸了。
原文：毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。
翻译：毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。
单看对毕方鸟的描述——长着人脸，说实话，现实中还真不敢说没有长着像人脸的鸟，毕竟新闻报道中什么人脸蜘蛛、人脸螃蟹等等都有出现。但是，这段文字提到青水，也就是说这毕方鸟在水源的附近，而且是单只脚，加上古人对固定翼飞行器的描述一般都是鸟，因此，毕方鸟很可能是水上飞机。
原文：讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。
翻译：讙头国在它的南面，那里的人都是人的面孔却有两只翅膀，还长着鸟嘴，正在用它们的鸟嘴捕鱼。另一种说法认为讙头国在毕方鸟的东面。还有人认为讙头国就是讙朱国。
原文： 厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱东。
翻译： 厌火国在它的南面，那里的人都长着野兽一样的身子而且是黑色的，火从他们的口中吐出。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。
难道是身上装饰或画着兽纹的黑人部落，在搞喷火的仪式？虽然现在有些节目及旅游中比较常见，但是，几千年前用什么喷？用低度的自酿酒？烧的起来吗
原文：三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。
翻译：三珠树在厌火国的北面，生长在赤水岸边，那里的树与普通的柏树相似，叶子都是珍珠。另一种说法认为那里的树像彗星的样子。
一看就认为是类似机场跑道上的指示灯。虹桥机场助降灯摄影图，白天看的话，是树形物体，灯具像珍珠。晚上灯亮起来，特别是会按照顺序重复闪烁，就像霓虹灯那种效果，就会像是彗星飞过。
电视剧《山海经之赤影传说》正在热播，剧中出现了朱雀、青龙、玄女等上古神话，而神秘的剧情也让人对于《山海经》更加的好奇，《山海经》中的惊天之谜朱雀、青龙玄女起源是不是很神奇呢》《山海经》其实是宇宙空间这样的说法你觉得是靠谱的吗？
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